جذور الكرنفال.. من أعياد الرومان إلى الطقوس الكنسية

يبدأ الكرنفال في الساعة 11:11 من صباح يوم صيام النساء في منطقة الراين بشكل خاص ولكن ليس فقط هناك. يحتفل عشرات الآلاف من الناس الذين يرتدون أزياء ملونة معًا ببدء الكرنفال في الشوارع. في وقت تتسم فيه الأوضاع بالأزمات العالمية يتوق الكثير من الناس إلى عالم يسوده السلام والراحة والبهجة.

يقول كريستوف كوكلكورن، رئيس لجنة احتفالات كرنفال كولونيا: "يمنح الكرنفال في الأوقات الصعبة العزاء والفرح والروح الجماعية وقليلا من الأمل".

استراحة منذ عهد الرومان

كان الناس في كولونيا يأخذون استراحة من الحياة اليومية منذ 2000 عام، وهنا تكمن إحدى جذور كرنفال اليوم. في ذلك الوقت كانت كولونيا تسمى Colonia Claudia Ara Agrippinensium. في المدينة التي أسسها الرومان كان الناس يحتفلون، كما في كل أنحاء الإمبراطورية الرومانية بعيد ساتورناليا تكريما للإله ساتورن. كان الناس يشربون ويرقصون بكثرة وللمتعة كان الأغنياء يبدلون ملابسهم الفاخرة بأردية بسيطة ترتديها عبيدهم بل ويخدمونهم. وكان المقيدون بحرية هم يسمح لهم بتوجيه انتقادات لاذعة لأسيادهم وهو ما كان سيؤدي إلى معاقبتهم بشدة في أيام أخرى. كان العالم القديم ينقلب رأسا على عقب في تلك الأيام.

كان هناك حتى موكب بعربة سفينة كان يطلق عليها باللاتينية ”Carrus navalis" وهذا يبدو مشابها جدا لكلمة كرنفال. كان سكان Colonia Claudia Ara Agrippinensium يتنكرون ويرافقون العربة المزينة بشكل رائع بالطبول والفلوتات والمصافي.

بينما كانت احتفالات ساتورناليا في الإمبراطورية الرومانية تقع في الغالب في شهر ديسمبر، كان الجرمان يحتفلون في الربيع بعيد صاخب. كانوا يرتدون أقنعة مخيفة ويصدرون ضوضاء صاخبة بالطبول والأجراس لطرد شياطين الشتاء. هنا تكمن الجذور الثانية للكرنفال : لا تزال هذه العادة حية حتى اليوم في "فترة ما قبل الصوم" في جنوب ألمانيا.

كيف أصبح الكرنفال عيدا كنسيا

عندما أعلن الإمبراطور ثيودوسيوس في عام 380 أن المسيحية هي الدين الرسمي للدولة انتهى عيد ساتورناليا. كما أن الطقوس الوثنية التي كان يمارسها الجرمان كانت شوكة في عين الكنيسة. ولكن بما أن الناس لم يرغبوا في التخلي عن الاحتفال تم إعادة تفسير المعنى: لم يعد الهدف هو طرد الأرواح الشريرة، بل طرد الشيطان، ألد أعداء المسيحية. وأصبح تاريخ الاحتفال خاضعا للطقوس الدينية للسنة الكنسية. فبين أربعاء الرماد والسبت المقدس كان على المؤمنين أن يقللوا من طعامهم ويكثروا من صلاتهم. ولكن قبل بدء فترة الصوم الطويلة قبل عيد الفصح كان يُسمح بالاحتفال مرة أخرى. وكان الناس يودعون اللحوم، باللاتينية ”carne".

وهكذا ترسخ الكرنفال كعيد كنسي، انتشر بشكل خاص في المناطق الكاثوليكية وليس فقط في أوروبا: فقد جلب الفاتحون من إسبانيا والبرتغال الكرنفال إلى منطقة البحر الكاريبي وأمريكا الوسطى والجنوبية. وكان ذلك ناجحا: ففي ريو دي جانيرو يحتفل عشرات الآلاف كل عام بحفلة شوارع ضخمة على أنغام السامبا. ولكن هذه قصة أخرى.

العودة إلى العالم القديم: على الرغم من أن الكرنفال أصبح الآن تحت رعاية الكنيسة إلا أن القساوسة والأساقفة ظلوا ينظرون إلى هذه الاحتفالات الصاخبة بعين الريبة. ومع ذلك فقد تساهلوا مع الشعب في محاكاته للطقوس الكنسية وحتى في انتخابه "بابا المهرجين" الذي كان يركب حمارا إلى الكنيسة.

أغاني ساخرة وحفلات تنكرية والكثير من الفوضى

لكن لم تكن الكنيسة وحدها هي التي تحدد كيفية الاحتفال بالكرنفال ، بل كان للمواطنين البارزين في المدينة دور في ذلك أيضا. ومن بين هذه الأنشطة كان الحرفيون يغنون أغاني ساخرة في الأماكن العامة وأمام الحانات أو كان البهلوانيون والممثلون الكوميديون يجوبون الشوارع. أما الطبقة العليا فقد احتفلت بطريقتها الخاصة: على سبيل المثال كان أمير كولونيا كليمنس أوغست ينظم حفلا راقصا سنويا للكهنة و"النخبة" في المدينة.

عندما احتلت قوات نابليون منطقة الراين ومدينة كولونيا الاحتفالية تعاملت مع الشعب المجنون بتشكك وحظرت الكرنفال مؤقتا. لم تكن مهمة سهلة، لأن المجانين لم يعودوا يحتفلون في الشوارع لكنهم استمروا في الاحتفال في الحانات.

في عام 1815 جاء البروسيون إلى كولونيا وعادت المدينة إلى الحكم الألماني. سمح المحتلون بالاحتفالات الصاخبة التي كانت تتفاقم أكثر فأكثر حسب شهادات شهود العيان: "انتشر الفجور والفظاظة دون رادع. فتم ارتكاب الكثير من الأفعال المشينة تحت قناع الجنون وكانت العديد من الأقنعة غير أخلاقية وتفتقر إلى اللباقة".

تنظيم الكرنفال

لم يعد مواطنو كولونيا المؤثرون قادرين على تحمل هذا الوضع. فأسسوا في عام 1823 "لجنة تنظيم الاحتفالات" وابتكروا شخصية "بطل الكرنفال". كان من المفترض أن يعيد "بفضل طابعه النبيل" الأنشطة المعتادة إلى مسارها الصحيح ويقضي على جميع المظالم ويبدأ مسيرته الانتصارية في كولونيا يوم الاثنين الوردي.

أصبح البطل فيما بعد أمير الكرنفال. منذ عام 1883 يرافقه عذراء كولونيا التي ترمز إلى مدينة كولونيا الحرة وغير الخاضعة لأي سلطة أجنبية. يتم تمثيلها من قبل رجل، لأن جمعيات الكرنفال كانت ولا تزال في كثير من الأحيان حتى اليوم مجتمعات نسائية بحتة وفقا للتقاليد. يُعتبر الفلاح بمضربه رمزا لقوة كولونيا الدفاعية. يحكم هذا "الثلاثي" معًا طوال فترة الكرنفال على المهرجين والمهرجات في المدينة. في أماكن أخرى من منطقة الراين يحكم أزواج الأمراء ولكن هناك شيء واحد يجمعهم جميعا: يفتتحون موسم الكرنفال في 11.11. الساعة 11:11، ثم يبدأ الكرنفال في الشوارع في يومليلة صيام النساء أيضا في الساعة 11:11.

الرقم السحري 11

هذا التاريخ غير المكتمل هو رقم متكرر رقم مهرجين، كما كان يقال في العصور الوسطى. في ذلك الوقت كان يوم 11 نوفمبر يوم القديس مارتن يبدأ فترة الصوم حتى عيد الميلاد والتي كان الناس يرغبون في الاحتفال بها مرة أخرى. ثم يمثل الرقم 11 أيضا المساواة بين جميع المهرجين: اثنان من الرقم واحد جنبا إلى جنب، لا يوجد رقم أعلى من ذلك. وأخيرا هناك تفسير مسيحي: الرقم 11 هو أكثر من الأصابع العشرة وأقل من الاثني عشر رسولا أي أنه ليس نصفا ولا كلًا مع لمحة من الخطيئة.

حرية المهرجين

هل يرتكب المرء خطيئة في الموسم الخامس كما يُطلق على موسم الكرنفال ؟ كما كان الحال عند الرومان القدماء يتفق المهرجون على أمر واحد على الأقل: يمكن للمرء أن يتجاوز الحدود وينتقد السلطات. سواء كان ذلك في خطاب الكوميديا حيث يصعد شخص ما على المسرح ويقول للسياسيين رأيهم بصراحة أو في عربات موكب يوم الاثنين الوردي التي تنتقد أيضا الأوضاع السيئة والسياسة العالمية أو في اختيار الأزياء لكل فرد: هنا أيضا يمكن أن يكون الاحتجاج مطلوبا على سبيل المثال عندما يتنكر المرء في زي كرة أرضية ساخنة أو قرش مالي استغلالي.

ومع ذلك منذ بضع سنوات هناك تساؤل حول ما إذا كانت بعض الأزياء عنصرية وتسيء إلى ثقافات أخرى على سبيل المثال من خلال الوجه الأسود. ومع ذلك لا توجد خطط لحظرها حتى الآن. سيكون ذلك غير قابل للتنفيذ في المدن التي يحتفل فيها عشرات الآلاف من الناس. لكن بالنسبة للجنة الاحتفالات في كولونيا الأمر واضح: " كرنفال كولونيا يمثل قيمًا معينة. ومن بينها حرية المهرجين وكذلك التسامح والاحترام والتنوع. لذا يجب على كل مهرج أن يسأل نفسه ما إذا كان اختياره للأزياء قد يسيء إلى الآخرين. ومن المؤكد أنه سيجد بديلا جيدا لأن الخيال لا حدود له في الكرنفال ".

أعده للعربية: م.أ.م