إنفوغراف.. الاستيطان يتربص بمقبرة في القدس تحتضن رفات قادة وعلماء

أسفل أشجار زرعها الغرباء وعلى مساحات خضراء أطلقت عليها سلطات الاحتلال الإسرائيلية "حديقة الاستقلال"، ترقد طبقات من التاريخ الإسلامي لمدينة القدس، حيث تمتد مقبرة مأمن الله التي احتضنت جثامين عدد كبير من المجاهدين والعلماء والفقهاء والأدباء والأعيان والحكام من المدينة على مدى أكثر من 9 قرون.

وفوجئ المقدسيون، أمس الأول الخميس، بتسييج المنطقة ووضع لافتات تشير إلى مشروع "تطوير" جديد أعلنت عنه بلدية الاحتلال في الموقع بميزانية تصل إلى 80 مليون شيكل (نحو 27.5 مليون دولار)، مما يعيد إلى الواجهة الجدل حول مصير البركة والمقبرة التاريخيتين وما تتعرضان له من تغييب لمعالمهما وهويتهما الأصلية.

ووفقا للبلدية، يشمل العمل معالجة دقيقة لبنية المياه والصرف الصحي، وإنشاء أنظمة ري متطورة، وتنسيقا واسعا للمساحات الخضراء، وتجديدا للغطاء النباتي، وزراعة نباتات جديدة، بالإضافة إلى تطوير الجدران والأرضيات، وتركيب أنظمة إضاءة وصوت مبتكرة، وكل ذلك على أنقاض قبور إسلامية، وفق خبراء.

مصدر الصورة ترويج لمشروع استيطاني على أرض مقبرة مأمن الله (الجزيرة)

تجاهل الاستخدام التاريخي للمكان

متجاهلا ما تبقى من قبور لم تنهشها يد الاستيطان، ينقل الموقع الإلكتروني للبلدية عن رئيسها موشيه ليون قوله إن "حديقة الاستقلال من أهم وأحب رموز المدينة، والمشروع الجديد سيجمع بين الحفاظ على هذه الرئة الخضراء وتعزيزها كمركز ثقافي وترفيهي نابض بالحياة".

وحرص في كلمته على إلصاق الصبغة التاريخية بالحديقة لا المقبرة، عندما قال "سكان القدس وزوارها سيستمتعون بحديقة تاريخية مجددة تجمع بين جمال الطبيعة الحضرية وجودة حياة لا مثيل لها".

في حديثه للجزيرة نت، فنّد الباحث في تاريخ القدس إيهاب الجلاد الرواية التي تتحدث عن الموقع كحديقة تاريخية، بالتوضيح أن المقبرة سميت بمأمن الله أو "ماملا" نسبة إلى بركة كبيرة من الماء موجودة في المنطقة تتجمع فيها المياه، فسمي المكان على مر الزمن "ماء من الله"، ثم حورت التسمية وأصبحت "مأمن الله"، في بداية القرن الـ20 وأطلقها المجلس الإسلامي الأعلى.

وبحسب روايات أخرى، فإن "ماملا" هو اسم قديسة أنشأت كنيسة بيزنطية في تلك المنطقة، ثم هدمها الفرس وألقوا جثث القتلى في بركة تقع في مبنى الكنيسة، وفق الباحث المقدسي.

مصدر الصورة

بركة إسلامية

وفي جميع الأحوال، يؤكد الجلاد أن الباحثين يجزمون بأن البركة الموجودة في الموقع المستهدف بمشروع التطوير الجديد تعود للفترة الإسلامية، وذلك بناء على طبيعة الصخور والحجارة الصغيرة التي بنيت منها.

ولهذه البركة أهمية تاريخية تمثلت في تزويد سكان البلدة القديمة بالمياه قديما. وأوضح الباحث أنها كانت تتلقى الماء مما يعرف بقناة السبيل التي تصلها المياه من منطقة العروب وبرك سليمان جنوب القدس، ثم تخرج المياه من هذه البركة القريبة من البلدة القديمة وتدخل إليها من جهة باب الخليل لتصب في " بركة البطرك" عند خان الأقباط.

ويكمن الخطر في المشروع الجديد -وفقا له- في كونه سيلحق أضرارا بالقبور التاريخية المحيطة بالبركة من كل الاتجاهات، وبالتالي فإنه يضر بمعلم أثري، مشددا على أن وصول الناس إلى المكان سيكون على حساب القبور ولن يلتزم هؤلاء بالمسارات المحددة للمشي، علما أن كل المساحة التي زرعت عليها الأشجار والأعشاب كانت تضم قبورا في السابق.

وعن صرف البلدية عشرات ملايين الشيكلات لإنجاز هذا المشروع، يبين الجلاد أن الهدف ليس تقديم خدمات لأنه لا سكان في تلك المنطقة "فهي تجارية لا سكنية، وكان من الأجدر أن تصرف هذه الميزانية الضخمة على تطوير الأحياء الفقيرة التي تفتقر للخدمات ومواقف السيارات والشوارع المناسبة في أحياء بشرقي القدس".

وشدد الباحث على أن "الخطر يحدق الآن بالقبور المحيطة بالبركة، وأنه خلال زيارة له للموقع قبل فترة قصيرة لاحظ نمو الأعشاب بشكل كبير حولها، وبالتالي لن تترك كما هي في ظل الحديث عن استغلال البركة وتطويرها".

كل المقابر مستهدفة

من جهته، قال الأكاديمي المختص في شؤون القدس جمال عمرو إن نهج إسرائيل واضح في استهداف المقابر الإسلامية داخل مدينة القدس وخارجها، مشيرا إلى أن الاعتداءات "طالت جميع مقابر المدينة".

وأضاف للجزيرة نت، أن هذا النهج بتمثل إما في انتهاك حرمة الأموات بنبش قبورهم، أو إقامة متاحف أو حدائق على أنقاضها، "ومن يسير في منطقة حديقة الاستقلال يلاحظ أن من يرتادون المكان مساء هم الشواذ الذين يتنزهون هناك برفقة كلابهم، في نجاسة تحيط بالقبور المتبقية في المكان".

ويكمل الباحث المقدسي أن سلطات الاحتلال لم تكتفِ بنبش وطمس معظم القبور في المكان، بل تسعى لمحو ما تبقى منها وعلى هذه المقبرة الإسلامية أن تستوعب تفاصيل معمارية وبنية تحتية تشمل تمديدات الصرف الصحي على حساب رفات من دفنوا فيها.

وتابع أن "المتاحف والحدائق في إسرائيل لا يجدون لها مكانا سوى فوق جثث وجماجم المسلمين، ونعلم يقينا أن مشاريع ضخمة وشوارع حيوية مهمة غُيرت مخططاتها أو مسارها لاحتمالية أن يكون في مسارها قبر يهودي، وحدث ذلك في مصر وألمانيا وتونس وغيرها".

وعلى أرض الواقع في القدس، أشار عمرو إلى استمرار تقليص مساحات مقابر المسلمين وحصارها واستباحتها، في مقابل مضاعفة مساحات المقابر اليهودية، وقضم مزيد من الأراضي لصالحها كما حدث في مقبرة جبل الزيتون القريبة من البلدة القديمة.

مصدر الصورة عمرو: لا يجدون مكانا للمتاحف والحدائق في إسرائيل سوى أماكن دفن جثث وجماجم المسلمين (الجزيرة)

مقبرة مأمن الله في سطور

* تقع غرب البلدة القديمة على بعد كيلومترين من باب الخليل، أحد أبواب البلدة القديمة في سورها الغربي، في الجزء المحتل من القدس عام 1948، وتقدر مساحتها -حسب الجلاد- بـ168 دونما (الدونم يساوي ألف متر مربع)، وهي أقدم مقابر القدس عهدا وأوسعها حجما، وأكثرها شهرة.
* قدرت مساحتها في زمن الانتداب البريطاني بنحو 137 دونما ونصف دونم، وذلك بعد استثناء بناية الأوقاف، التي كانت مبنية على جزء من أراضي وقفها، ومقبرة الجبالية.
* تضم رفات وأضرحة أعلام وشهداء وتابعين كثيرين دفنوا فيها منذ الفتح الإسلامي للقدس عام 636م.
* أحيطت بسور في أواخر العهد العثماني، واستمر المسلمون في دفن موتاهم فيها حتى عام 1927، وحُظر الدفن فيها بعد ذلك لاكتظاظها واقتراب العمران إليها.

شخصيات دفنت فيها

من أبرز من دُفنوا في مقبرة مأمن الله بحسب المؤرخ المقدسي عارف العارف:

* الأمير علاء آيدغدي بن عبد الله الكبكي، وهو أمير مملوكي توفي سنة 1288م.
* شهاب الدين بن جبارة المقدسي النحوي، الذي توفي سنة 728هـ (1327م).
* الفقيه ضياء الدين أبو عيسى الهكاري، مستشار صلاح الدين المقرب، توفي عام الفتح 585هـ (1189م).
* قاضي القضاة برهان الدين إبراهيم بن عبد الله بن جماعة الكناني الشافعي، ولي قضاء القدس في عهد الملك المملوكي الأشرف أينال، وتوفي عام 872هـ (1467م).
* شهاب الدين أحمد المشهور بابن الهائم، شيخ العلوم الرياضية توفي عام 815هـ (1412م).
* الشيخ أحمد بن علي بن يس الدجاني، توفي في 969هـ (1561م).

تسلسل زمني للاعتداء على المقبرة

* 1933: وُضع إبان الانتداب البريطاني مخطط لاقتطاع جزء من المقبرة للبناء السكني، وآخر للبناء التجاري، وثالث ليكون حديقة عامة، غير أن هذه المخططات لم تر النور سوى على يد الاحتلال الإسرائيلي.
* 1967: حوّل الاحتلال الإسرائيلي جزءا كبيرا من المقبرة إلى حديقة عامة سُميت "حديقة الاستقلال"، بعد جرف القبور ونبش العظام وزرع الأشجار والعشب مكانها، وشق طرقات في بعض أقسامها.
* 1985: أنشأت وزارة المواصلات الإسرائيلية موقفا للسيارات على قسم كبير منها.
* 1985 حتى 1987: نُفذت حفريات لتمديد شبكات صرف صحي، وتوسيع موقف السيارات، فدُمرت عشرات القبور وبُعثرت عظام الموتى.
* 2002: أعلن الاحتلال نيته إقامة مبنى للمحاكم الإسرائيلية في منطقة المقبرة.
* 2004: أعلن عن خطة بإقامة مقر ما يُسمى "مركز الكرامة الإنساني" وكذا "متحف التسامح" في مدينة القدس، والذي أصدرت المحكمة العليا الإسرائيلية عام 2008 قرارا يسمح ببنائه على ما تبقى من مقبرة مأمن الله.
* 2025: لم يتبق سوى أقل من 5% من قبورها، وقُدرت المساحة المتبقية بنحو 19 دونما، أي نحو ثمن مساحتها الأصلية.