"حوريات" للجزائراي كمال داود: ضد النظام والإسلامويين واليسار

سيارة ليموزين سوداء تقل كمال داود إلى مقابلة في برلين، مع رجلين يرتديان ملابس سوداء لا يفارقانه: فهذا الكاتب الجزائري ، الذي المقيم في فرنسا ، يعيش تحت حماية الشرطة. وكتابه الأخير لم يجلب له فقط أهم جائزة أدبية فرنسية، جائزة غونكور ، بل التهديد على حياته.

وذلك لأنَّ رواية "حوريات" تتحدث عن مجازر وتعذيب خلال الحرب الأهلية الجزائرية. وبهذا يكسر داود أحد المحرمات، وفي الوقت نفسه قانونًا جزائريًا من عام 2005 يمنع تناول موضوع هذه الحرب، وذلك بدعوى تعزيز "المصالحة الوطنية". ويقول داود: "عندما تكتب رواية كهذه، يكسب المرء عداوة الإسلاميين والنظام، وحتى مثقفي الحركة اليسارية المتطرفة المناهضة للاستعمار.

ورواية "حوريات" ممنوعة في الجزائر ، وجميع كتب داود تم سحبها من المكتبات هناك. وقد أصدرت بحقه السلطات الجزائرية مذكرتي اعتقال دوليتين، لكن تم رفضهما من قبل الإنتربول. ويضاف إلى ذلك دعوى مدنية من امرأة تدعي أنَّه استخدم قصتها من دون إذنها. ويقول داود إنَّ "هذا تشهير" يقف خلفه النظام.

وبينما ما تزال حرب التحرير الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي (1954-1962) تشكل هوية الوطنية في الجزائر حتى اليوم، يفعل النظام كل شيء لمحو ذكرى الحرب الأهلية التي شهدتها الجزائر في التسعينيات والمعروفة باسم العشرية السوداء، يقول كما داود.

صمت على الضحايا والجناة

خاضت قوات الجيش الحكومي والجماعات الإرهابية الإسلاموية معارك دموية في التسعينات. وبقيت أعداد القتلى غير معروفة على وجه الدقة، ولكن في الغالب يجري الحديث عن 200 ألف ضحية. ولكن بقيت مجهولة كذلك المسؤولية: فقد أفلت من العقاب عدد لا يحصى من الجناة.

ويكتب داود عن الحرب كصحفي. "لكن توجد أمور لا يمكننا الكتابة حولها وتبقى في ذهننا. عندما نكتب تقريراً عن مذبحة سقط فيها 400 ضحية، فإنَّ 400 مجرد رقم. ولكن كيف نريد الحديث عن أننا صعدنا على الجثث؟"، كما يقول. تأخذ الرواية منظوراً آخر. والراوية شابة نجت من مذبحة عندما كانت طفلة صغيرة. وبالرغم من قطع حنجرتها، لكنها نجت.

كان داود حريصاً على أن تكون الشخصية الرئيسية في روايته امرأة، وذلك لأنَّ النساء كما يقول يدفعن أغلى الأثمان في الحرب. "الرجال تتم مسامحتهم - أو لا. ولكن ماذا عن النساء اللواتي تم اختطافهن من قبل الإسلامويين وهنّ فتيات في الثالثة عشرة أو الرابعة عشرة من عمرهن، وتم اغتصابهن وحملن؟. وبعد الحرب الرجال عادوا، ولكن النساء عدنَ مع أطفالهن. ولا أحد يسامحهن على ذلك!".

ندبة كاستفزاز

وبطلة رواية داود الشابة "أوب" تحمل بعد الحرب. ومع ذلك لا يُغفر لها. مع أنَّها تحمل بشكل واضوح الندبة التي أحدثها جزارها في رقبتها: كاستفزاز لمجتمع يريد محو كل ذكرى "العشرية السوداء".

وفي حوار داخلي مع الذات، تتحدث "أوب" مع طفلها الذي لم يولد بعد عن الفظائع والوقت الذي أعقبها. وهذه الشابة الهشة، التي لا تستطيع التنفس إلا عبر أنبوب في رقبتها، تظهر في الوقت نفسه مكافحة، وهذا يمثل استفزازاً آخر. وهي تُدير في الرواية صالون تجميل يقع مقابل مسجد، ويمنح الزبونات مساحة صغيرة من الحرية يستطعن فيها تجميل أنفسهن، بينما يُلقي الإمام خطباً مُعادية للنساء.

وعنوان الرواية "حوريات" يشير إلى العذارى اللواتي من المفترض أنَّهن ينتظرن المسلم الصالح في الجنة. وتسمي أوب جنينها باسم "حوريتي"، ولكنها تتساءل إن كان يجب عليها أن تتركه يعيش أصلًا: الماضي مؤلم للغاية، والحاضر معادٍ للغاية - وخاصة بالنسبة للنساء. ويقول داود: "كما يعلم الجميع، أنا نسوي". وروايته ترسم صورة نظام ذكوري إسلامي خانق مع رجال ملتحين يحملون سكاكين ويُقدّرون الموت أكثر من الحياة.

اتهامات بالإسلاموفوبيا

وبعد نشر روايته في فرنسا عام 2024، تم اتهام داود بأنَّه معادٍ للإسلام ويخدم المتطرفين اليمينيين. وداود ينفي هذا بشدة ويقول إنَّ " الإسلاموفوبيا مرض غربي، وليست مرضي!. لقد عشتُ حربًا أهلية رأيتُ فيها إسلامويين يقتلون. ومن حقي أن أرفع صوتي، وليس من حقكم إسكاتي".

وبهذا الموقف يقف كمال داود قريبًا من زميله وصديقه الكاتب بوعلام صنصال ، الذي يكتب أيضًا منذ سنين ضد العنف الإسلاموي، وضد "مجانين الله" - وضد النظام الجزائري. وقد حصل أيضًا على جوائز أدبية مهمة. ومثل داود فقد حصل مؤخرًا على الجنسية الفرنسية. وتم اعتقاله في نهاية عام 2024 عند دخوله الجزائر، وهو مسجون منذ ذلك الحين في الجزائر.

وهذا مزعج بالنسبة لكمال داود - بالنظر إلى صديقه، ولكن أيضًا إلى وضعه المُهدد.وحول ذلك يقول: "بما أنَّ النظام قد ذهب إلى حد إصدار مذكرتي اعتقال دوليتين ضدي، فهو عازم بالفعل على وضعي في السجن بجانب بوعلام صنصال".

أعده للعربية: رائد الباش