- دعوات للإفراج عن مروان البرغوثي لتعزيز السلام في المنطقة
- مصدر: إسرائيل تخلي 28 بؤرة استيطانية في الضفة بضغط أميركي
- مخاوف من "تسجيلات سرية".. في مركز التنسيق الأميركي بغزة
- الكشف عن التميمة الرسمية لكأس أمم إفريقيا في المغرب
- إسرائيل تبدأ بناء جدار حدودي مع الأردن لتعزيز الأمن
- تدمير مكبات النفايات الطبية في غزة وتأثيره على الصحة العامة
- طبيبة أسنان تواجه تحديات الحرب: قصص من غزة
- أرقام مروعة عن استشهاد الأسرى في سجون الاحتلال منذ تولي بن غفير
- تهاني عربية بمناسبة ذكرى تحرير سوريا من نظام الأسد
- إصابات واعتقالات في شجار عائلي بمحكمة بئر السبع
- غرفة العمليات الحكومية تستعرض خطة الإغاثة لوزارة الاقتصاد في غزة
- حذف حساب صحفي يوثق انتهاكات الاحتلال: نمط متزايد لقمع المحتوى الفلسطيني
- انسحاب إيران من سوريا.. واقع عسكري أم خيار استراتيجي؟
- روني يشن هجوما حادا على صلاح.. ويوجه نصيحة لسلوت
- إيران تحاكم "جاسوسا" مزدوج الجنسية لصالح إسرائيل
- الدعم السريع يسيطر على أهم منطقة نفطية في السودان
- بشار الأسد: "أي حاكم لسوريا غيره"- مقال في نيويورك تايمز
- مقتل العشرات في مستشفى وروضة أطفال.. اقتحام الدعم السريع لحقل هجليج النفطي
تحديات المشروع الإسلامي في العصر الحديث: من الهوية إلى الفعل
لا يمكننا اعتبار السؤال حول المشروع الإسلامي مجرد مسألة فقهية أو هوية، بل هو قلق معرفي عميق. هل يمكن للمشروع الإسلامي أن يكون فكرة حية قادرة على تشكيل المستقبل، أم أنه مجرد حنين إلى الماضي؟
تتعدد الأزمات التي تواجه المشروع الإسلامي، فهل هي أزمة نصوص أم أزمة تطبيق؟ أم أنها أزمة وعي تعجز عن رؤية الإسلام كأكثر من مجرد هوية دفاعية أو برنامج حزبي؟
تطرح تساؤلات عديدة حول طبيعة المشروع الإسلامي، هل هو دولة أم حضارة أم حركة تحرر؟ لكن المشكلة ليست في الإجابة بل في السؤال نفسه، فالسؤال الذي يصنعه العقل هو الذي يحدد مسار التفكير.
عند الحديث عن المشروع الإسلامي، نخلط بين ثلاثة مستويات: الإسلام كدين، الإسلام السياسي، والمشروع الإسلامي كأفق حضاري. هذه المستويات تحتاج إلى دمج واعٍ ليكون المشروع الإسلامي فعّالاً.
التجارب الكبرى في التاريخ لم تنشأ من الشعارات بل من الأزمات. لذا، يجب أن يتجدد المشروع الإسلامي من خلال استيعاب أزمة الإنسان اليوم، والتفاعل مع العالم بدل الخوف منه.
المصدر:
القدس
