الحركة التقدّميّة للتواصل: حق لدروز سوريا أن يزوروا أماكنهم المقدسة في البلاد

مصدر الصورة تصوير موقع بانيت وصيحفة بانوراما

للمشاركة في زيارة النبيّ شعيب عليه السلام التقليديّة. الحركة التقدّمية للتواصل تمنّت للوفد والزائرين "زيارة مقبولة"، وتُبيّن:

أوّلًا: إنّ زيارة الوفد تمت بالتنسيق التامّ بين السلطة السوريّة الجديدة بواسطة وزير الخارجيّة السوريّ السيّد أسعد الشيباني، والسلطات الإسرائيليّة بواسطة الشيخ موفّق طريف الرئيس الروحي لدروز البلاد. وهذا طبقًا لمعلومات متوفّرة موثوقة.

ثانيًا: تبارك الحركة كلّ تواصل يتمّ وترى فيه تكملة واستمرارًا لمشروعها، وهي التي نقشت على علمها منذ انطلاقتها عام 2000 تحت اسم "الحركة الوطنيّة للتواصل"، العمل على تحقيق التواصل وأطلقت المشروع؛ الحقّ في التواصل للجميع؛ متديّنين وغير متديّنين؛ رجالًا ونساءً، ونفّذته على مدى سنوات إلى أن أوقفته المؤسّسة الإسرائيليّة.

ثالثًا: حقّ هو لدروز سوريا أن يزوروا أماكنهم المقدّسة في البلاد وعينيّا أهمّ مكان لدى الدروز؛ مقام النبيّ شعيب . خصوصًا وأنّ هذه الزيارة تقليديّا واحدة من أربع زيارات دينيّة لمواقع مقدّسة كانت تجري قبل أن تنقطع العام 1948؛ اثنتان في لبنان وواحدة في سورْيا وأخرى في فلسطين – حطّين.

رابعًا: الحركة تتساءل تساؤل العارف؛ لماذا حين كان التواصل الأهليّ والمذهبي والجمعيّ في الاتّجاه المعاكس، من البلاد إلى الأهل والأماكن المقدّسة في سوريّة ولبنان، منعته المؤسّسة الإسرائيليّة بكلّ السّبُل وقاضت وحاكمت القيّمين عليه؟!

ولماذا لم تحترم حينها رغبة وموقف الشيخ موفّق طريف وتبدو وكأنّها تفعل اليوم ذلك، إذ كان العمل على المشروع وبداية من العام 2003 بالتنسيق التامّ بين حركة التواصل والشيخ موفّق أمام كل أذرع المؤسّسة الإسرائيليّة؛ القضائيّة والتشريعيّة والتنفيذيّة؟!

خامسًا: الحركة التقدّمية للتواصل- درب المعلّم ترى أنّ هذه الخطوة تكتنفها العوامل السياسيّة، وتحذّر من أن يقع القيّمون عليها، ومهما تنوّعت أدوارهم وحسُنت نواياهم، فريسة لهذا الاستغلال خدمة لمصالح سياسيّة محليّة وإقليميّة، خصوصًا على ضوء الحرب العبثّية التي تخوضها الحكومة الإسرائيليّة المتطرّفة كذلك ضدّ سوريّة.

وأخيرًا: الحركة تحذّر من الانزلاق في التحريض الطائفيّ على العرب الدروز عامّة بوفد وبغير وفد، والتحريض الداخلي على بعض الرموز العربيّة الدرزيّة والذي يستشري على وسائل التواصل الاجتماعيّ" .