رحلة الروح بين مكة والمدينة: تأمّلات في الاعتكاف والخشوع والخدمة

منذ

كاتب المقال: رئيس مركز أمان- المركز العربي لمجتمع آمن، الشيخ كامل ريان

أن تقف في رحاب المسجد الحرام والمسجد النبوي، أن تذوب روحك في سكينة المكان، أن تنسى العالم الخارجي وأنت بين يدي الله، تلك تجربة لا يدركها إلا من عاشها، ومن ذاق لذّتها وامتلأت بها جوانحه.

حالة إيمانية لا مثيل لها

عشرة أيام من الاعتكاف في مكة، ثم أيام أخرى في المدينة، كانت كافية لأن تعيد تشكيلَ وجداني من جديد. شعور الخشوع هنا مختلف، ليس مجرد رهبة الصلاة، بل سكينة تفيض على القلب حتى يغدو خفيفًا كريشةٍ، تحمله الدعوات، وتغسله الدموع. وكأنّني أسمع صدى قول الله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} (الرعد: 28).

مشهد يستحق التأمّل: الملايين بلا فوضى

وسط هذا الحشد الهائل، حيث الملايين من الحجاج والمعتمرين، يخيّل للمرء أن الفوضى أمر حتميّ، قياسًا بأصغر الاجتماعات أو الملتقيات الّتي نشارك بها في قرانا ومدننا المختلفة، لكنّ العكس هو ما يحدث. التنظيم هنا ليس مجرد تدبير بشريّ، بل منظومة تعمل بانسجام مدهش. المملكة العربية السعودية تستحق كل التقدير على هذا الجهد الجبّار، حيث تتكامل الجهود ليشعر الزائر وكأنّه في رحلة إيمانية سلسة، لا تعكّر صفوها العشوائية أو الزحام.
وفي هذا، أستحضر حديث النبي ﷺ: “مَن سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الجَنَّةِ” (رواه مسلم).
وهذه الرحلة، إن صحّت فيها النيّة، فإنها طريق إلى الجنة، فهي ليست مجرد أسفار، بل ارتقاء روحي وتهذيب للنفس.

رجال الأمن: مهنية وصبر وتواضع

لم يكن التنظيم ليبلغ هذا المستوى إلا بجهود رجال الأمن، الّذين لفتني صبرهم وتواضعهم رغم الأعداد الهائلة التي يوجّهونها يوميًا. ترى في أعينهم حرصًا على خدمة ضيوف الرحمن، وفي سلوكهم مهنية تفرض الاحترام، فهم يفرّجون الزحام ويضبطون الحركة بكلمات هادئة وأفعال راقية.
وهذا امتثال لقوله ﷺ: “خيرُ الناسِ أنفعُهم للناسِ” (رواه الطبراني).

إطعام الملايين والإيثار بين المصلين

من أروع ما رأيت مشهد موائد الإفطار، حيث تمتدّ الصفوف بالماء والتمر والقهوة، وحين يرفع الأذان تنطلق الأيدي بالإيثار قبل الأخذ، الكل يحرص أن يقدّم قبل أن يأخذ، وكأنّ هذا المكان لا يُذكر فيه سوى العطاء. وأي مشهد أعظم من أن ترى حديث النبي ﷺ يتحقق أمامك: “مَن فطَّرَ صائمًا كان له مثلُ أجرِه غيرَ أنَّه لا ينقُصُ مِن أجرِ الصَّائمِ شيءٌ” (رواه الترمذي).

غربة الروح رغم الطمأنينة

وسط هذه الأجواء الإيمانية، نعم، أشعر بالراحة والخشوع، لكنّ قلبي ما زال هناك، مع شعبي في الأراضي المحتلة والذي يعاني الأمرّين من الاحتلال وبوائقه، ومع أهلي في المجتمع العربي الفلسطيني الّذين يواجهون الألم كل يوم من قبل مارقين من أبناء جلدتنا قد امتهنوا القتل والفتك والخاوة ولا يرقبون في الله إلًّا ولا ذمّة. أشعر بغربة عن أبنائي وأحفادي، عن إخوتي وأقاربي، وكأنّ فرحة الاعتكاف لم تكتمل لأنّها لم تشمل الجميع.

لحظات البكاء حينما يهتز القلب مع الدعاء أكثر اللحظات تأثيرًا كانت تلك الّتي يشرع فيها الإمام بالدعاء، حين يختلط صوته بالبكاء، وحين لا يستطيع المصلّون إمساك دموعهم، فتفيض القلوب قبل العيون.

حينها، كنت أردد مع الإمام في قلبي:
“وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ” (البقرة: 186).

الاعتكاف: عزلة لكنّها مصالحة

قد يبدو الاعتكاف عزلة وبعدًا عن العالم، لكنه في الحقيقة فرصة للمصالحة؛ مع الله أولًا، ثم مع النفس، ثم مع الآخرين. قال النبي ﷺ: “مَن قام رمضانَ إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه” (متفق عليه).

مؤتمر وحدة المسلمين: نقاش حضاري رغم الاختلاف

تشرّفت بالمشاركة في مؤتمر نظّمته رابطة العالم الإسلامي، بحضور ثلة من العلماء والمشايخ ومن بينهم الشيخ السديسي والشيخ ابن حميد، وعلماء من أكثر من خمسين دولة. كان عنوان المؤتمر "بناء الجسور بين مذاهب الأمّة”، وشهد نقاشات صريحة، عكست التنوّع والاختلاف، ولكنها في ذات الوقت أكّدت على ضرورة الالتقاء عند الثوابت الجامعة والغايات النبيلة والمقاصد العالية، حيث تأكّد لي من خلال هذا المؤتمر المصغّر، والذي جاء على هامش المؤتمر العالمي للأمّة الإسلامية وهو زيارة بيت الله الحرام، أنّ هذه الأمّة لن تهزم بعون الله، خصوصًا حينما ترى التعاضد والتكاتف والمودّة والمحبّة بين جميع مركّبات الأمّة، بغضّ النظر عن اللون أو العرق أو الجنس أو الجغرافيا، كلهم يلبّون نداء "الله أكبر" في نفس الوقت وفي نفس النسق وفي نفس الروح وفي نفس الحركة.

رحلة الحاج بين الدنيا والآخرة

الحج والعمرة، والصلاة في الحرمين الشريفين، ليست مجرد طقوس أو أعمال ظاهرية، بل هي محطّات اختبار لصدق النوايا. هناك من يأتي ليقترب من الله، وهناك من يأتي ليجمع صورًا تذكارية، وهناك من يأتي ليعود بروح نقيّة، وهناك من يغادر كما جاء، بلا أثر.

فيا حاجّ بيت الله، ويا معتمر المسجد الحرام والمسجد النبوي، إنّك وحدك من يستطيع أن يحدّد وجهته:
• هل جئتَ طلبًا للآخرة؟ أم جئتَ لهثًا وراء دنيا زائلة؟
• هل سعيتَ لتطهير روحك؟ أم كنتَ مشغولًا بالمظاهر والمجاملات؟
• هل أقبلتَ على الله بقلبك قبل جسدك؟ أم تركت قلبك في الدنيا ولم تأتِ إلا بجسدك؟

قال النبي ﷺ: “إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امرئٍ ما نَوَى” (رواه البخاري ومسلم).

إن كانت وجهتك إلى الله، فسيصلح الله قلبك، وسيعود حجّك وعمرتك نورًا لقلبك وحياتك. أما إن كانت وجهتك إلى دنيا زائفة، فسرعان ما ستعود إلى ما كنت عليه، كأنك لم تأتِ، ولم تصلِّ، ولم تخشع.

فهنيئًا لمن خرج من هذه الرحلة بروح نقية، ونية خالصة، ووجهة واحدة ومبادرات خير جديدة تحت مظلّة واحدة: عمل الخير بخير العمل